Κάντε αμέσως μια επιφύλαξη: δεν είμαι κατά του φιλελευθερισμού ως τέτοιος. Υποστηρίζω σθεναρά την ιδέα «να ανθίσουν όλα τα λουλούδια», καθώς και τις ιδέες, τις τάσεις και τον πολιτισμό. Η φυσική επιλογή θα το καταλάβει.
Αλλά είμαι σθεναρά κατά των τεχνητών ποσοστώσεων και υποστήριξης για ενήλικες αρτιμελείς.
Φωτογραφία από ανοιχτές πηγές. Όλοι είναι ίσοι, αλλά … Φωτογραφία από ανοιχτές πηγές. Όλοι είναι ίσοι, αλλά…
Τι ξεκίνησε όλα.
Πίσω στην εποχή της ακμής, ο Karlin χλεύαζε τις συμπεριφορές της Δύσης απέναντι στα παιδιά: «Δεν είσαι εσύ ο ηττημένος, είσαι ο δεύτερος νικητής». Αυτά τα δύο παιδιά έτρεξαν έναν αγώνα. Και αντί να προσπαθήσει, ο δεύτερος παίρνει απλώς ένα μετάλλιο. Το νόημα του διαγωνισμού έχει φύγει.
Δεν θυμάμαι ποιος από τους παιδοψυχολόγους είχε το αξίωμα ότι τα παιδιά δεν πρέπει να παρασύρονται. Μαθαίνει να παίζει σκάκι — αφήστε τον να μάθει ισότιμα. Αν κερδίσεις, θα το θυμάσαι για το υπόλοιπο της ζωής σου. Μην χτυπάτε, μην επικεντρώνεστε στην απώλεια, αλλά μην υποκύπτετε ξεκάθαρα. Στον φιλελευθερισμό — Θεός φυλάξοι να μην τραυματιστεί μια μικρή απώλεια.
Τέτοια παιδιά παρατήρησα το έτος 2010. Ένα τέτοιο παιδί έφεραν στο καράτε. Σκέψου το. Ένα 7χρονο αγόρι δεν είχε ποτέ πριν συγκρουστεί με τους συνομηλίκους του. Οι γονείς έλυσαν όλες τις συγκρούσεις. Ως αποτέλεσμα, ο μαθητής μπαίνει αρκετά στη μύτη (παραβίασε την οδηγία του προπονητή να κρατά τα χέρια του κοντά στο πρόσωπό του και να κοιτάζει τον αντίπαλο) και δεν κλαίει, απλώς εκπλήσσεται που πονάει, που πονάει η μύτη του και κάτι μουρμούρισε στο κεφάλι του.
Αλλά το έσωσαν.
Ποια είναι η βάση.
Στην καρδιά του σύγχρονου φιλελευθερισμού, θα έλεγα ακόμη και ο υπερφιλελευθερισμός, είναι μια παρεξηγημένη ιδέα της αγάπης. Τι είναι η αγάπη? Φροντίδα για την ευημερία των άλλων. Αμοιβαίος. Λοιπόν, ή θάλαμος. Απλά αδύναμο και μικρό. Τότε η αμοιβαιότητα δεν είναι υποχρεωτική, αλλά και εντός ορισμένων ορίων.
Στην καρδιά του σύγχρονου φιλελευθερισμού βρίσκεται η τέρψη και η συνεννόηση. Και στον πυρήνα τους; Φόβος. Φόβος ότι θα σταθούν υπέρ των μικρών και αδύναμων. ΠΟΥ? Αρχικά, ο φιλελεύθερος ισχυρός. Τώρα — «μικρό αδύναμο», παρασυρόμενο σε τόσο μεγάλους σωρούς. Με αρκετά μεγάλη τέτοια δυσαρέσκεια που τους παρενοχλούσαν συνεχώς.
Τους παρενοχλούσαν, και επάξια. Σε αγώνες, σε εξετάσεις, σε δίκαιο ανταγωνισμό. Επειδή όμως ο αδύναμος μικρός δεν ήταν συνηθισμένος από την παιδική του ηλικία, δεν έμαθε ότι για επιτυχία δεν αρκεί να βρυχάται ο πιο δυνατός. Και αρχικά είναι ισότιμος. Απλώς δεν το έχει συνηθίσει. Αλλά έχει συνηθίσει να παίρνει επιθετικά το δικό του, κάτι που είναι αρκετά αποδεκτό σε μια φιλελεύθερη κοινωνία. Το κύριο πράγμα είναι να πεις ότι είσαι αδύναμος.
Φωτογραφία από ανοιχτές πηγές. Φωτογραφία από ανοιχτές πηγές.
Ποιες είναι οι συνέπειες του υπερφιλελευθερισμού.
Στην πραγματικότητα, δεν είναι τόσοι πολλοί και τους παρατηρούμε στους γείτονές μας. Όχι το πιο κοντινό, αλλά υπάρχουν. Οι χώρες της ΕΕ έχουν φανταστεί ότι έχουν πραγματικά όλους τους πόρους για να ζήσουν σύμφωνα με τους νόμους του Θεού. Ότι σαράντα ψάρια και καρβέλια είναι αρκετά για όλους.
Όσο ζουν στη χώρα τους, κάνοντας καλό πρόσωπο για τους δικούς τους, όλα είναι καλά. Οι χώρες του πρώτου και του δεύτερου κόσμου είναι πράγματι σε θέση να παρέχουν πρόσβαση σε ζωτικούς πόρους για ολόκληρο τον πληθυσμό των χωρών τους. Η βασική ιδέα είναι δική σας. Όχι χωρίς στρεβλώσεις, αλλά αρκετά για αδύναμους και δυνατούς.
Μέχρι που η ιδέα της άνευ όρων αγάπης αρχίσει να εξαπλώνεται σε άτομα που δεν υποστηρίζουν αυτήν την ιδέα. Οι πιο πικραμένοι στο περιθώριο. Τα οποία δεν υπήρχαν λόγω συνθηκών: κρίσης, τραύματος, μείωσης, αλλά «δικαίως». Και που, γενικά, δεν είναι κακοί στο περιθώριο, αλλά πρέπει να είσαι εντελώς ηλίθιος ώστε, με έλλειψη πόρων, να μην αρπάξεις ένα κομμάτι από κάτι καλό. Ειδικά αν δίνεται δωρεάν.
Και αν το δίνουν δωρεάν από την παιδική ηλικία; Τι θα γινόταν αν δεν μεγαλώσατε σε αυτήν την κουλτούρα; Μια τέτοια στάση γίνεται σαν δηλητήριο όχι μόνο για τον καταναλωτή, αλλά για ολόκληρη την κοινωνία. Ένα τέτοιο άτομο δεν καταλαβαίνει τα όρια. Γι’ αυτόν, ο φιλελεύθερος κόσμος γίνεται ένας κόσμος ανεκτικότητας, που με τη σειρά του μεταφράζεται σε ξέρετε τι.
Η λύση, στην πραγματικότητα, είναι αρκετά απλή. Οι βίδες σφίγγονται λίγο ως προς τις απαιτήσεις για τα παιδιά. Σαφείς κανόνες. Όχι χαλαρότητα, σήμερα μπορείς, αύριο όχι. Αναλόγως δηλαδή νόμων.
Τα παξιμάδια είναι ελαφρώς σφιγμένα σε σχέση με τα αδύναμα. Ενσωματώνουν. Εδώ είναι ένα έτος βοήθειας για εσάς — σηκωθείτε στα πόδια σας, μελετήστε, κατακτήστε στοιχειώδεις δεξιότητες εργασίας. Οχι? Ένα χρόνο αργότερα, η βοήθεια αποσύρεται.
Για άλλη μια φορά δεν μιλάω για τους πραγματικά αδύναμους, αυτούς που έχουν δοθεί λιγότερα για αντικειμενικούς λόγους και άτομα από ομάδες κινδύνου.
Τελικά.
Υπάρχει ένα καλό ανέκδοτο για το θέμα να βοηθάς όλους και όλα:
Ένας τουρίστας έρχεται στη Γερμανία. Το περπάτημα. Όμορφη, καθαρή, πλούσια. Βλέπει έναν περαστικό:
-ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ! Είσαι τόσο όμορφος! Τόσο καθαρό! Χαίρομαι πολύ που δημιούργησες ένα τέτοιο επίπεδο ζωής! Και έχεις ρεπό σήμερα;
-Τι είσαι, επισκέπτης είμαι. Αλγερινός μετανάστης. Ζω με την πρόνοια.
Ο τουρίστας ξαφνιάζεται και συνεχίζει. Βλέπει έναν άντρα να κάθεται σε ένα καφέ:
-ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ! Έχεις τόσο ωραία πόλη! Μάλλον όλος ο πληθυσμός για αιώνες το ξαναέχτισε και το καθάρισε ακούραστα! Και τώρα αναπαύεσαι μετά τους κόπους των δικαίων;
— Τι είσαι, είμαι μετανάστης από τη Λιβύη. Έφτασα μόλις πριν από ένα χρόνο. Ζω με την πρόνοια.
Ο τουρίστας ξαφνιάζεται και συνεχίζει. Βλέπει έναν άντρα να ξεκουράζεται σε ένα παγκάκι:
— Κύριε, είστε ντόπιος;
— Όχι, είμαι από τη Σομαλία.
-Πού είναι οι ντόπιοι;
— Και οι ντόπιοι δουλεύουν.
Δεν είμαι σίγουρος αν αυτό το αστείο μπορεί να ειπωθεί στη Γερμανία. Και το άρθρο αποδείχθηκε περισσότερο πολιτικό παρά ψυχολογικό. Αλλά αν δεν θέλετε το παιδί σας να χτυπήσει τις ευλογίες με δάκρυα, κάντε το. Ίσως η ανεπτυγμένη ανθρωπότητα σύντομα να παίξει αρκετά τον υπερφιλελευθερισμό.
Ευχαριστώ. Να είσαι χαρούμενος.